第八十三回 诛芈胜叶公定楚 灭夫差越王称霸（2/2）
道是远瞻三百里，如何不见六千人？
胡曾先生写有咏史诗：
吴王恃霸逞雄才，贪向姑苏醉绿醅，
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。
元人萨都刺的诗则是：
阊门扬柳自春风，水殿幽花泣露红，
飞絮年年满城郭，行人不见馆娃宫。
唐人陆龟蒙咏西施道：
半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香；
西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。
再说越王勾践进入姑苏城，占据了吴王的宫殿，百官纷纷前来祝贺。伯嚭也在其中，他仗着往日与勾践有过交情，脸上一副自鸣得意的神色。勾践对他说：“你是吴国的太宰，我怎敢委屈你呢？你的国君在阳山，你为何不追随他去？”伯嚭羞愧地退下。勾践派力士把他抓起来杀了，还灭了他的家族，说道：“我这是为了报答伍子胥的忠诚！”
勾践安抚稳定了吴国百姓，随后率兵北渡江淮，与齐、晋、宋、鲁等诸侯在舒州会盟，还派人向周朝进贡。当时周敬王已经驾崩，太子仁继位，这就是周元王。周元王派人赐给勾践衮冕、圭璧、彤弓、弧矢，任命他为东方的霸主。勾践接受任命，诸侯们纷纷派人前来祝贺。此时楚国灭掉了陈国，惧怕越国的兵威，也派使者前来修好。勾践把淮上的土地割让给楚国，把泗水以东方圆百里的土地割让给鲁国，把吴国侵占宋国的土地归还给宋国。诸侯们心悦诚服，尊越国为霸主。
越王回到吴国，派人在会稽修筑贺台，以此掩盖昔日被围困的耻辱。他在吴国宫殿的文台上设宴，与群臣一同欢庆，还让乐工创作《伐吴》的曲子，乐师弹琴演奏起来。歌词是这样的：
吾王神武蓄兵威，欲诛无道当何时？
大夫种蠡前致词：吴杀忠臣伍子胥，
今不伐吴又何须？良臣集谋迎天禧，
一战开疆千里余。恢恢功业勒常彝，
赏无所吝罚不违。君臣同乐酒盈卮。
台上的群臣都十分高兴，欢笑不断，唯有勾践脸上没有喜悦之色。范蠡暗自叹息：“越王不想把功劳归于臣下，他的疑忌之心已然显现！”第二天，范蠡进宫向越王辞行，说：“我听说‘主辱臣死。’从前，大王在会稽受辱，我之所以没有死，是想隐忍以成就越国的功业。如今吴国已灭，倘若大王免去我在会稽应受的惩罚，我愿告老还乡，在江湖中度过余生。”越王听后，心中悲伤，泪水沾湿了衣裳，说道：“我依靠你的力量才有了今日，正想着如何报答你，你为何要抛弃我离去呢？你若留下，我与你共治国家；你若离去，你的妻子儿女都要被处死！”范蠡说：“我本该受死，可我的妻子儿女有什么罪过呢？生死全由大王决定，我已顾不上了。”当晚，范蠡乘坐小船从齐女门出发，渡过三江，进入五湖。至今齐门外有个地方叫蠡口，就是范蠡渡三江的地方。
第二天，越王派人去召范蠡，范蠡早已离去。越王脸色变得很难看，问文种：“能追回范蠡吗？”文种说：“范蠡有鬼神莫测的机谋，追不回来了。”文种出来后，有人递给他一封信。文种打开一看，是范蠡的亲笔信。信中写道：
你难道不记得吴王的话吗？“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。”越王这个人，脖子长，嘴像鸟喙，能忍受屈辱，却嫉妒功臣；可以与他共患难，却不能与他共享安乐。你如今不离开，灾祸必定难以避免！
文种看完，想召来送信的人，那人却早已不知去向。文种心中闷闷不乐，但仍不太相信信中的话，叹息道：“少伯的担忧是不是太过分了？”过了几天，勾践班师回越，带着西施一起回去。越夫人暗中派人把西施带出来，绑上大石头，沉入江中，说：“这是亡国的不祥之物，留着它做什么？”后人不了解这件事的真相，误传是范蠡带着西施进入五湖，于是有了“载去西施岂无意？恐留倾国误君王”这样的诗句。实际上，范蠡独自乘船离去，连妻子儿女都舍弃了，更何况是吴王宫中受宠的妃子，怎么敢私自带着她走呢？还有人说范蠡担心越王再次沉迷女色，就用计把西施沉入江中，这也是错误的说法。罗隐曾写诗为西施洗刷冤屈：
家国兴亡自有时，时人何苦咎西施！
西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？
再说越王念及范蠡的功劳，收留了他的妻子儿女，封给他百里之地，还让能工巧匠用金子铸造了范蠡的塑像，放在自己座位旁边，就像范蠡还活着一样。
话说范蠡从五湖进入大海，忽然有一天，派人把妻子儿女接走，随后进入齐国。他改名叫鸱夷子皮，在齐国做了上卿。不久，他辞去官职，隐居在陶山，饲养了五头母牛，繁殖获利千金，他给自己取号为陶朱公。后人所传的《致富奇书》，据说就是陶朱公留下的方法。后来吴国人在吴江祭祀范蠡，与晋代的张翰、唐代的陆龟蒙合称为“三高祠”。宋人刘寅曾写诗道：
人谓吴痴信不虚，建崇越相果何如？
千年亡国无穷恨，只合江边祀子胥。
勾践没有对灭吴的功臣进行赏赐，没有分给他们一尺土地一寸地方，还逐渐疏远旧臣，与他们见面的次数越来越少。计倪假装发疯辞去官职，曳庸等人也大多告老还乡，文种想起范蠡的话，便称病不上朝。越王身边有不喜欢文种的人，在越王面前进谗言：“文种自认为功劳大赏赐少，心中怀有怨恨，所以才不上朝。”越王向来知道文种的才能，觉得灭吴之后，已经没有他的用武之地，又担心他日后作乱，无人能制，想除掉他，却又没有合适的借口。当时鲁哀公与季孙、孟孙、仲孙三家有矛盾，想借助越国的兵力讨伐鲁国，除掉这三家，于是借着朝见越国的名义，来到越国。勾践因为担心文种，所以没有为他发兵，鲁哀公最终死在了越国。
再说越王有一天忽然前去探望文种的病情，文种装作病重的样子，勉强迎接越王进屋。越王解下佩剑坐下，对文种说：“我听说：‘有志之士不担心自己身死，却忧虑自己的主张无法施行。’你有七种谋略，我只用了三种，就灭掉了吴国，还有四种，你打算怎么用呢？”文种回答：“我不知道该怎么用。”越王说：“希望你用这四种谋略，替我到地下去对付吴国的先王吧！”说完，就登上车子离开了，把佩剑遗留在座位上。文种拿起来一看，剑匣上有“属镂”二字，正是夫差赐给伍子胥自杀的那把剑。文种仰天长叹：“古人说‘大德得不到报答。’我不听范少伯的话，才被越王杀害，真是愚蠢啊！”又苦笑着说：“百世之后，谈论的人一定会把我和伍子胥相提并论，我又有什么遗憾的呢！”于是伏剑自杀。越王得知文种已死，十分高兴，把文种葬在卧龙山，后人因此把这座山改名为种山。文种下葬一年后，海水大涨，冲穿了山的一侧，他的坟墓突然崩裂，有人看见伍子胥和文种前后逐浪而去。如今钱塘江上，海潮一波接着一波，前面的是伍子胥，后面的就是文种。髯翁曾写《文种赞》：
忠哉文种，治国之杰！三术亡吴，一身殉越。
不共蠡行，宁同胥灭，千载生气，海潮叠叠。
勾践在位二十七年去世，这是周元王七年的事。此后他的子孙，世代称霸。
话分两头。再说晋国的六卿，自从范氏、中行氏被灭掉后，只剩下智氏、赵氏、魏氏、韩氏四卿。智氏原本和范氏都出自荀氏，为了区别宗族，便沿袭智罃的旧例，改称智氏，当时智瑶执掌国政，被称为智伯。四家听说田氏弑君专权，诸侯却无人讨伐，于是私下商议，各自挑选便利的地方占据，作为自己的封邑。晋出公的封邑，反而比四卿的还要少，对此无可奈何。
这里单说赵简子名叫赵鞅，有几个儿子，长子叫伯鲁，最小的儿子叫无恤，是一个地位低下的婢女所生。有一个善于相面的人，姓姑布，名子卿，来到晋国，赵鞅把几个儿子都叫来让他相面。子卿说：“没有能成为将军的人。”赵鞅叹息道：“赵氏难道要灭亡了吗？”子卿说：“我来的时候在路上遇到一个少年，跟从他的都是您府上的人，这莫非是您的儿子？”赵鞅说：“这是我的小儿子无恤，他母亲出身低贱，哪里值得一提？”子卿说：“上天要废弃的，即便尊贵也会变得低贱；上天要兴起的，即便低贱也会变得尊贵。这个孩子的骨相，似乎与其他公子不同，我还没仔细看清楚。您可以把他叫来。”赵鞅派人把无恤叫来。子卿远远望见，立刻起身拱手而立，说：“这才是真正的将军啊！”赵鞅只是笑笑，没有回答。
后来有一天，赵鞅把几个儿子都召集起来，考问他们学问，无恤有问必答，条理清晰，赵鞅这才知道他的贤能。于是废掉伯鲁，立无恤为继承人。有一天，智伯因为郑国不来朝见而发怒，想和赵鞅一起讨伐郑国。赵鞅恰好生病，就让无恤代替自己率兵前往。智伯给无恤灌酒，无恤喝不了。智伯喝醉后发怒，用酒器砸向无恤的脸，无恤脸上受伤出血。赵氏的将士们都很愤怒，想要攻打智伯。无恤说：“这只是小耻辱，我暂且忍了。”智伯班师回晋，反而说无恤的坏话，想让赵鞅废掉他。赵鞅没有听从。无恤从此与智伯有了矛盾。
赵鞅病重，对无恤说：“将来晋国有难，只有晋阳可以依靠，你要记住。”说完就去世了。无恤继位，这就是赵襄子。（这是周贞定王十一年的事情。）当时晋出公对四卿专权感到愤怒，秘密派人向齐国和鲁国借兵，请求讨伐四卿。齐国的田氏和鲁国的三家，反而把这个计谋告诉了智伯。智伯大怒，联合韩康子虎、魏桓子驹、赵襄子无恤，集合四家的兵力，反过来讨伐晋出公。晋出公出逃到齐国。智伯拥立昭公的曾孙骄为晋国国君，这就是晋哀公。从此，晋国的大权完全落入智伯瑶手中。智伯瑶于是有了取代晋国的想法，召集家臣商议。到底智伯的谋划是成是败，且看下回分解。